آیه 6 سوره هود:و هیچ جاندار جنبش گری در زمین نیست مگر این که خداوند روزی اش را فراهم می نماید.و او می داند جایگاه پایدار و همیشگی هر جنبنده را و جایگاه ناپایدار و محدود او را.بر اساس اندیشه توحیدی ؛همه جهان یکپارچه در جان خداوند می باشند.از این رو هر وجودی یک جایگاه ثابت در جان هستی دارد و یک نمود و

آیه 100 سوره یوسف:... همانا خداوند به من نیکویی کرد در آن هنگام که مرا از زندان بیرون آورد.و شما را از بیابان به اینجا آورد.پس از آنکه شیطان بین من و برادرانم را به هم زد.نکته:در تربیت قرآنی و پیامبران طرد وجود ندارد.برادران یوسف پس از آگاهی از نادرستی کارشان با استقبال او مواجه می شوند .همچنین یعقو

آیه های 28 تا 42 گفتگوی خداوند با فرشتگان و ابلیس که قبلا در آیه 11 سوره اعراف گذشت.در اینجا نیز 9 بار خداوند ابلیس را مخاطب قرار داده است و 6 بار ابلیس خداوند را.آیه 63 سوره نحل:سوگند به خداوند به مردمان قبل از تو هم پیامبرانی فرستادیم،اما پس از آن ابلیس کارهایشان را در جانشان زیبا نمود پس او ولی و

xa0از لرزش تو ارتعاش می گیرندصدای تو طنین خوشایند ی استتداوم همه موجهای شیرین استطنین امواج جانت وسیع و وسیعتر می شودتا آنجا کهxa0امواج برخواستهاز اندیشه هایمتصویرها و باورهایمیکایک نابود می شوندمن یک فضای خالی پر از موج توامدر این سکوت بهت انگیز xa0تنها خدا سرنا می نوازد@arameshsahafian

آیه 44 سوره إسراء:آسمان های هفت گانه و زمین و آنانی که در آنها هستند همه خداوند را به پاکی می ستایند و هیچ چیز نیست مگر این که خداوند را با یاد خوبی هایش پاک می داند ؛اما شما ستایش آنها را در نمی یابید...و این ستایش آسمانها و زمین در این آیه ها دقیقا تکرار شده است:24/حشر- 1/تغابن-41/نور-1/جمعههمچنین

[unable to retrieve full-text content]در پرتو نگاهت گیاهان نهسنگها رشد می کنندو در سایه سکوتت گیاهان آرام خوابیده اند@arameshsahafian

روزه پزشکی روزه بدون غذا و با مایعات فراوان است.روزه یک عبادت است .روزه گرفتن برای سلامتی صحیح نیست .روزه تنها برای اجابت دعوت خداوند است.(به دو نکته باید توجه داشت خداوند انسانی را که زیاد بخورد و بخواید دوست ندارد و خدا از انسان بیکار خوشش نمی آید)روزه در صورتی سلامتی می آورد که فرد نگرش مثبت به آ

آیه های 11-18سوره اعراف:مجموعه گفتگویی است میان خداوند و ابلیس که روزی عزازیل؛ یکی از پنج فرشته در کنار جبرائیل و ... بود .خداوند:زمانی که به تو فرمان دادم چه چیز تو را از سجده کردن بازداشت؟ابلیس:من از آدم برترم؛مرا از آتش آفریدی و او را از خاک.خداوند :از این مقام هبوط کن؛تو را نرسد که در این مقام (

آیه 172 سوره اعراف:زمانی که پروردگار تو ! از فرزندان آدم ذرات آنها را (ذرات و جان خدایی) جدا کرد و جان حقیقی شان را پیششان حاضر کرد. از آنها پرسید من پروردگار شما نیستم؟!بی درنگ گفتند آری می یابیم( جان تو در پیشمانxa0 حاضر است.)عالم ذر: در دانشهای تفسیر و ادبیات و عرفان از آن بسیار سخن رفته است .هست...

نوری بودم پویان و سرگردانبه روشنایی بی وصفت رسیدمبی درنگ به آن گره خوردماکنون در یک امتداد پیوند داریماین امتداد روشن همان خط کهکشان استدر کهکشان جانمانفقط چرخش نور استxa0و دیگر ........ هیچ@arameshsahafian

اساس رفتارها و کلیه احوال ما "دل "هست و عناصر مربوط به آن مانند امید ،شوق ،یاس،ترس و . . ...اینها محور هستند،سرمایه اند و اگر نباشند دنیا با تمام ثروت ها و زیبایی هایش برای ما بی معنا می شوند.این نشان می دهد که جان آدمی (روح) اساس اوست و از طرف دیگر این جان در دست اوست.در این آیه ها بر این نکته اساس

آیه 154 سوره بقره:به کشتگان خدا مرده نگویید؛آنها زنده انداین آیه برای کشته شدگان حقیقی در راه خدا وجهاد می باشد؛ اما به کسانی که نفس خود را کشته اند و زنده حقیقی شده اند(مقام فقر و فنا)نیز می تواند اشاره داشته باشد.آیه 156 سوره بقره:الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعونمصیبت در لغت

نگاهت ؛نگاه ژرفتبسان دریایی در نظرم هویدا شدچون کوهی تمام وجودم را گرفتدر مقابلت آتش شوق بودافتاده بود به جان هیزمهاما حصل عمرم ؛ماحصل دانش هایمما حصل هر چه داشتم رادر این آتش مقدس نهادمسوزاندم....هیچ شدماکنون تو مرا همیشه می بینیاکنون من لایق توام؛تو سزوار من@arameshsahafian

نکاتی در آیه الکرسی؛آیه 256و 257 سوره بقره:پس هر آنکه به نماد سرپیچی از خداوند پشت کند و به او ایمان آورد؛بی تردید بهمحکم ترین طناب متصل شده است که هرگز گسسته نمی شود و خداوند شنوا و داناست.به محض درخشش ایمان و پشت کردن به طاغوت، اتصال بین خداوند و انسان برقرار می شود یا بهتر است بگوییم مانع دیدن ای

آیه 169 سوره آل عمران:آنانی که در راه خدا کشته شدند،مرده نپندارید.......این مفاد در آیه 154 سوره بقره هم تکرار شد در اینجا تا آیه 174 ادامه پیدا می کند.کشتن نفس؛زندگی و شادی حقیقی در پی دارد از آنچه خداوند به جان حقیقی او می دهد.آنها لحظه دیدار خداوند را درک کرده اند و زمانی که به آنها می گویند در م

آیه 78 سوره نساءهر جا باشید مرگ شما را "درک" می کند هر چند در کاخهای بسیار محکم باشید.در آیه 185 سوره آل عمران گذشت که هر کس مرک را می چشد .در این آیه خداوند می گوید مرگ شما را می یابد یا مشاهده می کند اما ما آن را می چشیم و تجربه می کنیم.نکته:مرگ معادل با نیستی نمی باشد بلکه می آید و به ما می رسد.آ

آیه 2 سوره مائده:و یقینا نباید دشمنی و بدی گروهی... شما را به تجاوز و بیرون رفتن از انصاف وادارد.آیه 28 سوره مائده:سخن هابیل به قابیل:اگر تو به کشتن من دست دراز کنی من هرگز دستانم را برای کشتن تو دراز نخواهم کرد.انصاف در مقابل بدی و پاسخی که ما را بد نکند آموزه مهم قرآنی است.بدی؛بیچارگی به دنبال می

آیه 105 سوره مائده:ای ایمان آورندگان بر شما باد به "خودتان" زمانی که هدایت شدید،گمراهی آسیبی به شما نمی رساند.همه شما (جان و نفس خدایی)به سوی او بر می گردید. (مومنین در بهشت شادی و رضایت از خویش و دیگران در دوزخxa0پشیمانی از ناپیوستن به جان خدایی خویش).دو جان یا نفس در پهنه وسیع آدمی وجود داردxa0 یک...

حکایت آن درویش که در کوه خلوت کرده بود و خواراکش از درختان انار و گلابی بود2مدتی بر نذر خود بودش وفاتا در آمد امتحانات قضا 1637زین سبب فرمود استثنا کتیدگر خدا خواهد به پیمان بر زنیدرمز ان شاءالله گفتن این است که قبل از هر تصمیمی باید با اندیشه گفته شود.در حدیث آمد که دل همچون پری ستدر بیابانی اسیر ص

حکایت کرامات "دقوقی"دقوقی عارف رسیده به حقایق و دریافتها،پیوسته در سفر بود به طوری که دو روز در یک مکان نبود.او با شوقی آتشین در جستجوی اولیای خداوند بود.پس از سالها سرگردانی و تشنگی،به ساحلی می رسد. در کرانه شگفت انگیز آن دریا، هفت شمع فروزان بود گه روشنایی شگفت انگیزی داشت و شعله شمعها به آسمان پر